اگر برای بدست آوردن پول مجبوری دروغ بگوئی و فریبکاری کنی، تهیــدست بمان!

 اگر برای بدست آوردن جاه و مقامی باید چاپلوسی کنی و تملّق بگوئی، از آن چشم بپوش.

 اگر برای آنکه مشهور شوی، مجبور می‌شوی مانند دیگران خیانت کنی، در گمنامی زندگی کن.

بگذار دیگران پیشِ چشم تو با دروغ و فریب ثروتمند شوند، با تملّق و چاپلوسی شغل‌های بزرگی را به دست آورند و با خیانت و نادرستی شهرت پیدا کنند؛

اما تو گمنام و تهیـدست و قانع باش!

…زیرا اگر چنین کنی تو سرمایه‌ای را که آنها از دست داده‌اند، به دست آورده‌ای

و آن “شرافت” است..

 مفسران در ماجرای گاو بنی‌اسرائیل یادآور می‌شوند که آن گاو در آن محیط منحصربه‌فرد بوده و بنی‌اسرائیل آن را به قیمت بسیار گزافی خریدند.

 می‌گویند صاحب این گاو مرد نیکوکاری بود و نسبت به پدر خویش احترام فراوان قائل می‌شد.

 در یکی از روزها که پدرش در خواب بود معامله پرسودی برای او پیش آمد ولی او به خاطر اینکه پدرش ناراحت نشود حاضر نشد وی را بیدار سازد و کلید صندوق را از او بگیرد درنتیجه از معامله صرف‌نظر کرد.

و به قول بعضی از مفسران فروشنده حاضر می‌شود آن جنس را به هفتاد هزار بفروشد به این شرط که نقد بپردازد و پرداختن پول نقد منوط به این بوده است که پدر را بیدار کند و کلید صندوق‌ها را از او بگیرد ولی جوان مزبور حاضر می‌گردد که به هشتاد هزار بخرد ولی پول را پس از بیداری پدر بپردازد! بالاخره معامله انجام نشد.

خداوند به جبران این گذشتِ جوان، معامله پرسود گاو بنی‌اسرائیل را برای او فراهم می‌سازد.

 بعضی از مفسران نیز می‌گویند پدر پس از بیدار از ماجرا آگاه می‌شود و گاو مزبور را به پاداش این عمل به پسر می‌بخشد که سرانجام آن سود فراوان را برای او به بار می‌آورد.

پیامبر می‌فرماید: نیکی را بنگرید که با نیکوکار چه می‌کند.

یکی از اصول پیشنهادی قرآن و از موضوعات مؤکد در روایات استفاده از اصل مشورت و مشاوره در همه شئون زندگی می باشد. 

اصل مشاوره موجب تقویت خردمندی و استفاده از اندوخته های علمی و تجربی دیگران می باشد و علاوه بر این به عنوان عاملی برای استحکام ارتباطات اجتماعی به حساب می آید. 

در اسلام نه فقط مشورت و مشاوره پس از بروز مشکل و جهت حلّ معضلات فردی یا خانوادگی بلکه به عنوان یک اصل جهت پیشگیری از بروز مشکلات، پیشنهاد به بشر شده است. 

به عبارتی عمدتاً مشورت جهت پیشگیری است تا درمان. 

در روایات اسلامی علاوه بر توصیه های علمی در سیره عملی ائمه بزرگوارمان استفاده از اصل مشورت را می یابیم لذا همه باید از این اصل تکامل بخش هر چه بهتر و بیشتر (با حفظ اصول مشورتطلبی و دقت در خصوصیات مشاور) بهرهبرداری کنیم. 

در زندگی فاطمه زهرا علیها السلام به عنوان یک اسوه، استفاده از این اصل، یعنی اتخاذ و انتخاب مشاور و استفاده از نظرات مشورتی آن به وضوح دیده می شود. 

مشاور خانوادگی حضرت فاطمه علیها السلام پیامبر بزرگوار صلی الله علیه وآله می باشد و زندگی مشترک بین فاطمه علیها السلام و علی علیه السلام همچنین تربیت فرزندان زهرا علیها السلام همه و همه با اشراف نظر و گاهی با حضور مستقیم پیامبر عظیم الشأن اسلام می باشد.

مشورت در چگونگی تقسیم کار خانه و راهنمائی پیامبر 

حضرت فاطمه علیها السلام کارهای منزل را با حضرت علی علیه السلام اینگونه تقسیم کردند که: 

خمیر کردن آرد و نان پختن و تمیز کردن و جارو زدن خانه به عهده فاطمه علیها السلام باشد و کارهای بیرون منزل از قبیل جمع آوری هیزم و مواد اولیه غذایی را علی علیه السلام انجام دهند. 

منبع: نهج الحیاة، ص 168

 از حضرت زهرا«س» نقل شده که در دعایی این چنین عرضه می‌دارد:

«فانّی اسئلک و انا واثق بإجابتک ایای فی مسألتی و ادعوک و انا عالم باستماعک دعوتی. فاستمع دعائی و لاتقطع رجائی و لاتردّ دعائی؛ انا محتاج الی رضوانک و فقیر الی غفرانک …»

«…همانا از تو می‌خواهم در حالی که به اجابت درخواستم اطمینان دارم و تو را می‌خوانم در حالی که می‌دانم که دعوتم را گوش می‌دهی. پس به دعایم گوش فرا ده و امیدم را قطع مکن و ستایشم را رد ننما و دعایم را مردود مکن؛ زیرا که من محتاج به خشنودی تو و فقیر به آمرزشت می‌باشم…»

 فلاح السائل، ص 238

 کتاب دین شناسی از دیدگاه فاطمه زهرا«س»