۱. ترس احساسی خاص است . ما از سگ می ترسیم ، زیرا روزی سگی به ما حمله کرده است . 

۲. اضراب یک ناراحتی است که ممکن است در نتیجه ی هر عاملی فعال شود یا برای مدتی تسکین یابد ، اما همیشه از احساس ” نا امنی فراگیر ” که فرد در زندگی احساس می کند نشأت می گیرد . 

میزان ناامنی و اضطرابی که گرفتارش می شویم ، عمدتا تابع گذشته ی فرد است . هرچه محیط زندگی کسی پریشان تر و خانواده و محیط فرهنگی اش مشکل دارتر باشند ، جریان آزاد اضطراب بیشتر تولید خواهد شد . 

طبیعت و ویژگی ضربه ی روحی که به فرد وارد می شود در هر شخص نسبت به شخص دیگر متفاوت است . 

۳. از سوی دیگر ” نگرانی ” در همه ی ما وجود دارد و نتیجه ی ” شرایط بی ثبات  ” انسانی است .

شاید نگرانی را بتوان به عنوان اضطراب وجودی تعریف کرد ؛ به این معنا که ما حیوانی هستیم که می فهمیم به چه رشته ی نازکی آویخته ایم.

قرآن كریم‌، تا چه اندازه می‌تواند در زندگی فردی و اجتماعی ما مؤثر باشد⁉️

پاسخ: برخی از آثار قرآن در زندگی فردی و اجتماعی بشر به شرح زیر است‌:

-قرآن سبب هدایت

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

📖سوره بقره‌، آیه ۲

هیچ شكی در این كتاب نیست‌، قرآن هدایت برای پرهیزگاران است‌.

. قرآن وسیله تذکر

وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْءَان‌َ لِلذِّكْرِ فَهَل‌ْ مِن مَّدَّكِرٍ

📖 سوره قمر آیه ۱۷

ما قرآن را برای متذكر شدن آسان ساختیم‌، آیا متذكر شونده‌ای هست‌؟”

شفای بیماریها روحی و روانی

وَ نُنَزِّل‌ُ مِن‌َ الْقُرْءَان‌ِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَ رَحْمَة‌ٌ لِّلْمُؤْمِنِین‌َ وَ لاَ یَزِیدُ الظَّـَـلِمِین‌َ إِلآ خَسَارًا

📖سوره اسرأ آیه ۸۲

قرآن را نازل می‌كنیم كه شفا و رحمت برای مؤمنان است‌…

. قرآن‌، موجب آرامش

الَّذِین‌َ ءَامَنُواْ وَ تَطْمَئـِن‌ُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّه‌ِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّه‌ِ تَطْمَئـِن‌ُّ الْقُلُوب‌

سوره رعد، آیه ۲۸

آگاه باشید با یاد خدا قلب‌ها آرامش می‌یابد.

 ابوحمزه ثُمالی از ابوخالد کابلی از امام سجاد علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمودند :

 يا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ، لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ ، وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم بِالسَّيْفِ ، أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً ، وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سِرّاً وَ جَهْراً .

 اى ابو خالد مردم زمان غيبت امام زمان علیه السلام كه معتقد به امامت او هستند و منتظر ظهورش می باشند از مردم هر زمانى برترند زيرا خداوند تبارك و تعالى عقل و فهم و معرفتى به آنها عطا كرده است كه غيبت امام نزد آنها مانند حضور امام است.

 و همچنین خداوند متعال آنها را در زمان غیبت مانند مجاهد در ركاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم با شمشير قرار داده است. 

 آنان حقیقتا از مخلَصین و شيعيان با صداقتِ ما و دعوت کنندگان به دين خداى عز و جل در پنهان و آشكار مي باشند.

منبع 

كمال الدّين و تمام النّعمة،ج1،ص320.

ابنِ بابِوَیه